Zakāt Lors Bijoux Recevoir En Cadeaux
QUESTION:- Assalamoualaikoum ene soeur avant li mort ine donne so frere bijou pou garder pou so garson kan li marier donne li. Pendant 15ans ine reste cot frère la. Apres frere la ine donne so niece pou garder avant li mort et ine gagne 10 ans bijou la cot niece la. Garson panne marier et li dan 1 home
Bijou la pou garson la ? Ki sanla ti besoin tire zakaat ?
RÉPONSE
Assalamualaykum Warahmatullāhi Wabarakatuhu
Hāmidan Wamuswalliyan
Al Jawāb Bi’ounillāh Wa alayhi At-tuklān
Après ene analyse de la situation, la maman fine remettre à so frère (mamou) pour donne so bijoux en cadeaux à so garçon (Ashfaq) pour so marriage.
Ena deux kitchose ici premièrement mamou li Wakīl de la maman pour remettre cadeau (bijoux), et deuxième bijoux la li fixée lors marriage (Muqayyad).
Avant la mort maman la, quand li offert so bijoux en cadeau (HIBAH), li nomme mamou la comme so Wakīl (agent). Maintenant HIBAH pas pour effectuer tanque ki possession (Qabdhah) pas prend place. Ashfaq pas fine prend possession bijoux parceki li finne reste avec mamou pour quinze ans, ki ensuite fine remettre avec cousine de Ashfaq (niece) pour dix ans.
1- Si c’était ene cadeau de la part de so maman à Ashfaq , Qabdhah ti besoin prend place avant la mort de so maman.
2- Mamou PAS pour capave agir Wakīl pour maman et pour Ashfaq en même temps.
Donc dans sa situation la, bijoux la li pour banne héritiers. Vue ki la partage pas encore faire, perna Zakāt pour donné dans sa cas la.
Ceki capave faire pour ki bijoux vine pour Ashfaq, banne héritiers tombe en accorde et offert zotte droits (Haqq) à Ashfaq.
Allāh Ta’ālā le Savant Parfait et L’omniscient.
Mouftī Mohammad Ashhad Bin Saeed Al Mahmūdy
DārulIftaa Mahmoodiyyah Mauritius
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RÉFÉRENCES
مجلة الأحكام، المادة ٨٧٩ :
إذَا وَهَبَ أَحَدٌ فِي مَرَضِ مَوْتِهِ شَيْئًا لِأَحَدِ وَرَثَتِهِ وَبَعْدَ وَفَاتِهِ لَمْ تُجِزْ الْوَرَثَةُ الْبَاقُونَ لَا تَصِحُّ تِلْكَ الْهِبَةُ
مجلة الأحكام، المادة ۸٤١ :
القبض فی الہبة کالقبول فی البیع بناء علیہ تتم الہبة اذا قبض الموہوب لہ فی مجلس الہبة المال الموہوب بدون ان یقول قبلت او اتہبت عند ایجاب الواہب ای قولہ وہبتک ہذا المال
