Souhaite Joyeux Noel, Bonne Année

Question : Eski gagne droit souhaite bonne année, joyeux noel, happy diwali ? 

°°°°°°°°°°°°°°°

Assalāmualaykum Warahmatullāhi Wabarakātuhū

Hāmidan Wamuswalliyan
Al Jawāb Bi’ounillāh Wa’alayhi At-tuklān

Étant ene Musulman nous croyance c’est éne l’aspect très sensible, nous soumet seulement envers L’Islām.

L’Islām distingue clairement différence dans nous façon de vie, culture avec le zotte religion.

1- L’islām finne empêche servi la cloche pour appelle vers Namaaz parceki nous pour ena associé avec banne chrétiens.
2- Le Qiblah fine transféré depuis Baitul Muqaddas à Ka’bah parceki banne juif prier dans sa direction la.
3- Li pas permet pour faire Namaaz lever et coucher du soleil parceki banne Majūs zotte pratique de sorte.

Banne jurists fine defanne pour souhaite banne Non Musulman Joyeux Noël, Bonne Année ou Happy Diwali etc….parceki li amene près de kufr.

Allāh Ta’ālā le Savant Parfait et l’omniscient.
Muftī Mohammad Ashhad Bin Saeed Al Mahmūdy
Dāruliftaa Mahmoodiyyah Mauritius
Fatwa@askmufti.net
Whatsapp +23052902134

°°°°°°°°°°°°°°

[1] (وَإِنْ قَصَدَ تَعْظِيمَهُ) كَمَا يُعَظِّمُهُ الْمُشْرِكُونَ (يَكْفُرُ). (الدر المختار ، 6/ 754)

[2] [(وَالْإِعْطَاءُ بِاسْمِ النَّيْرُوزِ وَالْمِهْرَجَانِ لَا يَجُوزُ) أَيْ الْهَدَايَا بِاسْمِ هَذَيْنِ الْيَوْمَيْنِ حَرَامٌ (وَإِنْ قَصَدَ تَعْظِيمَهُ) كَمَا يُعَظِّمُهُ الْمُشْرِكُونَ (يَكْفُرُ) قَالَ أَبُو حَفْصٍ الْكَبِيرُ: لَوْ أَنَّ رَجُلًا عَبَدَ اللَّهَ خَمْسِينَ سَنَةً ثُمَّ أَهْدَى لِمُشْرِكٍ يَوْمَ النَّيْرُوزِ بَيْضَةً يُرِيدُ تَعْظِيمَ الْيَوْمِ فَقَدْ كَفَرَ وَحَبِطَ عَمَلُهُ اهـ وَلَوْ أَهْدَى لِمُسْلِمٍ وَلَمْ يُرِدْ تَعْظِيمَ الْيَوْمِ بَلْ جَرَى عَلَى عَادَةِ النَّاسِ لَا يَكْفُرُ وَيَنْبَغِي أَنْ يَفْعَلَهُ قَبْلَهُ أَوْ بَعْدَهُ نَفْيًا لِلشُّبْهَةِ.]

(قَوْلُهُ وَالْإِعْطَاءُ بِاسْمِ النَّيْرُوزِ وَالْمِهْرَجَانِ) بِأَنْ يُقَالَ هَدِيَّةُ هَذَا الْيَوْمِ وَمِثْلُ الْقَوْلِ النِّيَّةُ فِيمَا يَظْهَرُ ط وَالنَّيْرُوزُ أَوَّلُ الرَّبِيعِ وَالْمِهْرَجَانُ أَوَّلُ الْخَرِيفِ وَهُمَا يَوْمَانِ يُعَظِّمُهُمَا بَعْضُ الْكَفَرَةِ وَيَتَهَادَوْنَ فِيهِمَا. (الدر المختار وحاشية ابن عابدين ، 6/ 754)

وقال صَاحِبُ الْجَامِعِ الْأَصْغَرِ إذَا أَهْدَى يوم النَّيْرُوزِ إلَى مُسْلِمٍ آخَرَ ولم يُرِدْ بِهِ تَعْظِيمَ ذلك الْيَوْمِ وَلَكِنْ جَرَى على ما اعْتَادَهُ بَعْضُ الناس لَا يَكْفُرُ وَلَكِنْ يَنْبَغِي له أَنْ لَا يَفْعَلَ ذلك الْيَوْمَ خَاصَّةً وَيَفْعَلَهُ قَبْلَهُ أو بَعْدَهُ كَيْ لَا يَكُونَ تَشَبُّهًا بِأُولَئِكَ الْقَوْمِ. (الفتاوى الهندية، 6/ 446)