Pantalon Enbas Cheville
QUESTION: Nou conné ki ena boucou hadith ki cause concernant pas mette pantalon enbas cheville et ena tel et tel punition. Mais eski sa banne Hadith là pas ena sa “close” ki si mette li par l’arrogance ?! Et eski de nos jours mette pantalon enbas cheville eski li faire ene personne vine orgueilleux? Et ki so position de hukm shari’a, eski li makrooh tahreemi, tanzihi ou haraam? Mo conné ki nou banne Oulama dans banne pays Arabes zotte enpeu lenient dans sa mas’ala là.
Assalāmualaykum Warahmatullāhi Wabarakātuhu
Hāmidan Wamuswalliyan
Al Jawāb Bi’ounillāh Wa’alayhi at Tuklān
Restriction pour porte ene vêtement enbas chevilles avec l’arrogance et fierté (Isbāl) c’est ene Qāyd Wāqi’ee (Restriction ferme), non pas Qāyd Ihtirāzi (Restriction de précaution).
Shāykh Ibn Taymiyyah Rahimahullāh so verdict lors sa sujet la c’est Hurmah Bil Ittifāq /Harām en consensus. [Iqtidā Swirāt Mustaqim Volume 1 Page 343]
Imām Abou Hanifāh, Hāfidh Ibnu Hajar ‘Asqalāni, Shāykh Abdul Ghanī Muhaddith Dehlawī, Shāykhul Hind Mufti Mahmūd Al Hasan Ganghohī, Muhaddith Al ‘Asr Allāmah Anwar Shāh kashmīri, Hakīmul Ummah Shāykh Ashraf Aliy Thānwī, Faqīhul Ummah Hadhrat Rashid Ahmad Rahimahumullāh dans même l’opinion de Imām Bukhāri Rahimahullāh, ki dans tous circonstances pour mettre vêtement enbas chevilles pour ene homme ki pas permissible i.e. Makrūh Tahrīmi. [Faydhul Bāri ‘ala Sharhil Bukhāri Volume 4 Page 373 et 374]
En conclusion la plupart banne Ulamā pas finne trouve aukene contrainte pour adopter l’opinion de Makrūh Tahrīmi.
Vue ki Makrūh Tahrīmi li près avec Harām, donc Imām Muhammad Ash Shaybāni Rahimahullāh fine catégorise li comme Haraam Dhanni. [Qāmousul Fiqh Volume 1 Page 318]
Imām Shafi’i et Imām An Nawawī Rahimahumallāh dire ki Makrūh Tahrīmi si mettre avec l’arrogance et fierté, au cas contraire li Makrūh Tanzīhi. [Sharh An Nawawī Ala Sahīh Al Mouslim Volume 2 Page 194 et 195]
Al Fatāwā Al Hindiyyah mentionne position ki li Makrūh Tanzīhi si perna ostentation. [Page 333 Volume 5]
Le contexte ki fine mentionner dans Fatāwā Hindiyyah doit être considéré dans ki circonstance li applicable.
La question d’absence d’ostentation reste pour élaborer. Parceki pour proclame ki nous perna la fierté et l’arrogance bien laborieuse et contraste.
Shāykul Islām Moufti Taqī Uthmāni Swāhib Dāmat Barakātuhum explique سبب (cause apparente) ki amène empêchement (ممانعت) pour porte le vêtement enbas chevilles sa même ki علة (cause réelle).
Prend l’exemple de Namāz Qasr pour ene voyageur par la cause ki difficultés de voyage. De nos jours avec banne facilités pour voyage de longue distance pas éprouve difficultés couma ti ena auparavant dans voyage de petit distance. Mais en absence des difficultés, si ene personne pé voyage distance 48 miles, li pour bizin faire Namāz Qasr.[Voir Takmīlah Fathul Mulhim Volume 4 Page 122]
Ulamā fine explique en détails sur sa sujet la. Ena beaucoup banne sources accessible.
Allāh Ta’ālā le Savant Parfait.
Moufti Mohammad Ashhad Bin Saeed Al Mahmūdy.
Dāruliftaa Mahmoodiyyah Mauritius.
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