Oublié Dans Raka’āt Namāz
QUESTION:- Mo faire Dhur. Mo gagne confusion combien Rakaat. Mo assizer lire at tahiyat ene boute, mo redebouter lire ruku Sajdah, mo penser kapave deuxième ou troisième, mo pas faire at tahiyaat. Faire quatrième ou mo croire kapave troisième, mo rode faire Sajdah Sahw, apres mo dire non kapave bizin quatrième. Aster mo pas conner combien Sajdah aussi mo faire.
RÉPONSE
Assalamualaykum Warahmatullāhi Wabarakātuhū
Hāmidan Wamuswalliyan
Al Jawāb Bi’ounillāh Wa alayhi At-tuklān
Si ene dimoune gagne doute dans so Namāz concernant combien Raka’āt li fine faire, et sa arrive souvent, alors pas bizin recommence Namāz-la.
Si ou ena doute si encore dans premier ou sois deuxième Raka’āt, ou bizin servi to bon jugement. Si ou ressenti plis incline vers ene parmi (par example ou pensé ou dans deuxième Raka’āt), alors considère qui ou dans sa Raka’āt-la (deuxième Raka’āt) et ou complète to Namāz normalement.
(Hāshiyatut Tahtāwi alā Marāqil Falāh, Page 476, Ilmiyyah)
(Ad-Durrul Mukhtār, Volume 2, Page 93)
(At-Tātārkhāniyyah, Volume 1, page 745)
Mais si après servi ou jugement, ou encore pas ena aucun inclination vers kit Raka’āt, alors ou bizin considère li comme qui ou dans Raka’āt qui moins (par example, si ou ena doute si ou dans premier ou sois deuxième Raka’āt, et ou pas sure, considère ou dans premier Raka’āt). Ensuite, continue ou Namāz couma bizin :
Après ou complète sa Raka’āt-la (premier Rakaat), assize pour Tashahhud, parcequi li possible qui c’est deuxième Rakaat. De sa façon, ou pour assize pour Tashahhud dans chaque Rakaat, et à la fin Namāz, faire Sajdatus Sahw (deux Sajdah de correction).
(At-Tātārkhāniyyah, Volume 1, page 745)
(Ad-Durrul Mukhtār, Volume 2, page 93)
Pareille, si ou ena doute combien Sajdah to fine faire, servi ou jugement et base lor cequi ou plus penché vers.
Essaye augmente ou concentration dans Namāz, sa pour aide ou évite sa bans doutes-la.
Nous faire Du’ā qui Allāh Ta’ālā guérit ou de sa bans doutes qui arrivé. Donne la charité et faire beaucoup Du’ā.
Allāh Ta’ālā le Savant Parfait et L’omniscient.
Mouftī Mohammad Ashhad Bin Saeed Al Mahmūdy
DārulIftaa Mahmoodiyyah Mauritius
WhatsApp +23052902134
Askmufti.net
Fatwa@askmufti.net
RÉFÉRENCES
عند السرخسي ومرة واحدة قبل هذا عند الأكثر أو في تلك الصلاة عند البزدوي والفضل قال في الشرح والتحري طلب الأحرى وهو ما يكون أكبر رأيه عليه وعبروا عنه تارة بالظن وتارة بغالب الظن اه قوله : ( أي أخذ بغالب ظنه ) أي الذي حصل له بعد وقوع الشك له فلا يرد أن الموضوع في الشك لا فيمن غلب ظنه وإنما أخذ بغالب الظن للزوم الحرج بالإعادة كل مرة لا سيما إن كان موسوسا فلا تجب عليه دفعا للحرج فتعين التحري عليه فلو لم يأخذ بأكبر رأيه بأن غلب على ظنه أنها الرابعة فأتمها وقعد وضم إليها أخرى وقعد احتياطا فو مسيء قوله : ( فليتحر الصواب ) أي عنده وقوله : فليتم عليه محمول على ما إذا وقع تحريه على الأقل ويحتمل أن المراد أنه يتمها ولو بما بقي منها كالتشهد والسلام قوله : ( فإن لم يغلب له ظن ) بأن لم يترجح عنده شيء بعدالطلب كما في الكافي أو لم يكن له رأي كما في الهداية قوله : ( أخذ بالأقل )
( وإن كثر ) شكه ( عمل بغالب ظنه إن كان ) له ظن للحرج ( وإلا أخذ بالأقل ) لتيقنه ( وقعد في كل موضع توهمه موضع قعوده ) ولو واجبا لئلا يصير تاركا فرض القعود أو واجبه
( قوله وإلا ) أي وإن لم يغلب على ظنه شيء ، فلو شك أنها أولى الظهر أو ثانيته يجعلها الأولى ثم يقعد لاحتمال أنها الثانية ثم يصلي ركعة ثم يقعد لما قلنا ثم يصلي ركعة ويقعد لاحتمال أنها الرابعة ثم يصلي أخرى ويقعد لما قلنا ، فيأتي بأربع قعدات قعدتان مفروضتان وهما الثالثة والرابعة ، وقعدتان واجبتان ؛ ولو شك أنها الثانية أو الثالثة أتمها وقعد ثم صلى أخرى وقعد ثم الرابعة وقعد ، وتمامه في البحر وسيذكر عن السراج أنه يسجد للسهو .
