Mouton L’âge De Six Mois
QUESTION:- Ena concession lors l’âge pour ene mouton quand pé faire Qurbānī 6 mois ou plus, et meilleur 1an. Eski li nécessaire pour zanimo la gros et gras ki paret kuma 1an?
RÉPONSE
Assalamualaykum Warahmatullāhi Wabarakatuhu
Hāmidan Wamuswalliyan
Al Jawāb Bi’ounillāh Wa alayhi At-tuklān
Si ene personne désire pour égorge ene Mouton pour Qurbānī, alors li meilleur pour choisir ene ceki ena 1an. Mais banne Fuqahā Rahimahullāh dire ki si Mouton ena six mois et quand mette li parmi banne ki ena 1an, pas kapave faire distinction laquelle ki 1an ou six mois, alors sa qualité Mouton 6 mois ou plus pour permissible.
Maintenant Nabī Sallallāhu alayhi Wasallam fine conseille nous aussi pour égorge ene zanimo ki portant, gros et gras. Pas parceki Allāh besoin la viande, mais pour montrer ki pour obéissance du créateur Allāh Al Ghanīy, nous donne ceki meilleur.
.لِمَا رُوِيَ أَنَّ النَّبِيَّ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ قَدْ أُمِرْنَا فِي الضَّحَايَا بِالِاسْتِعْظَامِ وَالِاسْتِشْرَافِ
C.à.d même ki la viande li secondaire sa pas veut dire ki nous pas bizin rode ene ceki meilleur dans qualité. Au contraire faire Ibādah avec ceki meilleur.
Démarcation entre ene mouton de six mois et 1an, c’est ki pas kapave faire la différence, seulement banne ki expert dans domaine kapave différencier et indique nous, laquelle six mois ou 1an.
Allāh Ta’ālā le Savant Parfait et L’omniscient.
Mouftī Mohammad Ashhad Bin Saeed Al Mahmūdy
DārulIftaa Mahmoodiyyah Mauritius
WhatsApp +23052902134
Askmufti.net
Fatwa@askmufti.net
RÉFÉRENCES
الفتاوى الهندية ج ٥ ص ٢٩٧ :
“(وأما سنه) فلايجوز شيء مما ذكرنا من الإبل والبقر والغنم عن الأضحية إلا الثني من كل جنس وإلا الجذع من الضأن خاصةً إذا كان عظيماً، وأما معاني هذه الأسماء فقد ذكر القدوري: أن الفقهاء قالوا: الجذع من الغنم ابن ستة أشهر، والثني ابن سنة۔ والجذع من البقر ابن سنة، والثني منه ابن سنتين. والجذع من الإبل ابن أربع سنين، والثني ابن خمس. وتقدير هذه الأسنان بما قلنا يمنع النقصان، ولايمنع الزيادة، حتى لو ضحى بأقل من ذلك شيئاً لايجوز، ولو ضحى بأكثر من ذلك شيئاً يجوز ويكون أفضل
بدائع الصنائع في ترتيب الشرائع ج ٥ ص ٨٠
ثمّ يخْتَصُّ جَوَازُ الْأُضْحِيَّةِ بِالْإِبِلِ وَالْبَقَرِ وَالْغَنَمِ، وَلَا يُجْزِئُهُ إلَّا الثَّنِيُّ مِنْ ذَلِكَ فِي الْإِبِلِ وَالْبَقَرِ وَالْمَعْزِ
