Mette Bijoux Ki Pas L’or
QUESTION:- Eski ene madame kapave mette bijoux ki pas l’or ou l’argent?
RÉPONSE
Assalamualaykum Warahmatullāhi Wabarakātuhū
Hāmidan Wamuswalliyan
Al Jawāb Bi’ounillāh Wa alayhi At-tuklān
Ene madame fine gagne la permission pour embellir zotte à travers banne bijoux, sans ki zotte expose zotte même a banne étrangers.
Ene madame kapave mette tous bijoux en l’or blanc, jaune, l’argent, métal et autres matières, excepté ki Nabī Sallallāhu alayhi Wasallam fine empêche zotte mette bague ki faire avec lezotte métal apart l’or et l’argent. C.à.d apart bague ki faire avec l’or et l’argent li PAS permissible pour servi lezotte métal.
Allāh Ta’ālā le Savant Parfait et L’omniscient.
Mouftī Mohammad Ashhad Bin Saeed Al Mahmūdy
DārulIftaa Mahmoodiyyah Mauritius
WhatsApp +23052902134
Askmufti.net
Fatwa@askmufti.net
RÉFÉRENCES
“فیحرم (بغيرها کحجر) اهـ”. (در مختار)
وفي رد المحتار تحت (قوله: فیحرم بغیرها):
“وفي الجوهرة: التختم بالحدید والصفر والنحاس والرصاص مکروه للرجال والنساء اهـ”. (ج ۵ ص ۲۲۹)
الدر المختار وحاشية ابن عابدين، رد المحتار ج ٦ ص ٣٥٩ :
“(ولايتختم) إلا بالفضة؛ لحصول الاستغناء بها، فيحرم (بغيرها، كحجر)، وصحح السرخسي جواز اليشب والعقيق، وعمّم منلا خسرو، (وذهب وحديد وصفر) ورصاص وزجاج وغيرها؛ لما مر”.
(قوله: فيحرم بغيرها إلخ)؛ لما روى الطحاوي بإسناده إلى عمران بن حصين وأبي هريرة قال: «نهى رسول الله صلى الله تعالى عليه وسلم عن خاتم الذهب». وروى صاحب السنن بإسناده إلى عبد الله بن بريدة عن أبيه: «أن رجلاً جاء إلى النبي صلى الله تعالى عليه وسلم وعليه خاتم من شبه، فقال له: مالي أجد منك ريح الأصنام؟ فطرحه، ثم جاء وعليه خاتم من حديد، فقال: مالي أجد عليك حلية أهل النار؟ فطرحه، فقال: يا رسول الله من أي شيء أتخذه؟ قال: اتخذه من ورق، ولاتتمه مثقالاً». ” فعلم أن التختم بالذهب والحديد والصفر حرام، فألحق اليشب بذلك؛ لأنه قد يتخذ منه الأصنام، فأشبه الشبه الذي هو منصوص معلوم بالنص، إتقاني. والشبه محركاً: النحاس الأصفر، قاموس. وفي الجوهرة: والتختم بالحديد والصفر والنحاس والرصاص مكروه للرجل والنساء، (قوله: جواز اليشب) بالباء أو الفاء أو الميم، وفتح أوله وسكون ثانيه وتحريكه خطأ، كما في المغرب، قال القهستاني: وقيل: إنه ليس بحجر، فلا بأس به، وهو الأصح، كما في الخلاصة اهـ.
(قوله: والعقيق) قال في غرر الأفكار: والأصح أنه لا بأس به؛ «لأنه عليه الصلاة والسلام تختم بعقيق». وقال: «تختموا بالعقيق فإنه مبارك»؛ ولأنه ليس بحجر؛ إذ ليس له ثقل الحجر، وبعضهم أطلق التختم بيشب وبلور وزجاج، (قوله: وعمّم منلا خسرو) أي عمّم جواز التختم بسائر الأحجار حيث قال بعد كلام: فالحاصل: أن التختم بالفضة حلال للرجال بالحديث، وبالذهب والحديد والصفر حرام عليهم بالحديث، وبالحجر حلال على اختيار شمس الأئمة وقاضي خان أخذاً من قول الرسول وفعله صلى الله عليه وسلم ؛ لأن حل العقيق لما ثبت بهما ثبت حل سائر الأحجار؛ لعدم الفرق بين حجر وحجر، وحرام على اختيار صاحب الهداية والكافي أخذاً من عبارة الجامع الصغير المحتملة لأن يكون القصر فيها بالإضافة إلى الذهب، ولا يخفى ما بين المأخذين من التفاوت اهـ. أقول: لا يخفى أن النص معلول كما قدمناه، فالإلحاق بما ورد به النص في العلة التي فيه أخذ من النص أيضاً، والنص على الجواز بالعقيق يحتمل عدم الثبوت عند المجتهد أو ترجيح غيره عليه، على أن العقيق أو اليشب ليسا من الحجر كما مر، فقياس غيرهما عليهما يحتاج إلى دليل، واتباع المجتهد اتباع للنص ؛ لأنه تابع للنص غير مشرع قطعاً، وتأويل عبارة المجتهد العارف بمحاورات الكلام عدول عن الانتظام، كيف ولو كان القصر فيها بالإضافة إلى الذهب لزم منها إباحة نحو الصفر والحديد مع أن مراد المجتهد عدمها، (قوله: لما مر) أي من قوله: ولايتختم إلا بالفضة الذي هو لفظ محرر المذهب الإمام محمد – رحمه الله تعالى – فافهم
AskMufti.net c'est ene website cotte nous répondre a des questions par rapport à Shari'ah. Par la suite tout banne questions et réponses li publié dans ene platform accesible au public sur AskMufti.net pour banne usage educationelle. Néanmoins beaucoup parmi sa banne réponses la li unique en li même à certain scénario particulière pas capave prendre comme ene bases pour établier ene décision dans différent situations ou d'autres l'environnement. AskMufti.net n'assume aukéne responsabilité à l'egard de banne questions qui finne utilisé dans banne contexte imprévue. Le Shari'ah finne basé spécifiquement sur banne questions qui finne posé et besoin basé en conjonction avec la question. AskMufti.net n'assume aukéne responsabilité vers personne qui peût ou non agir à la reponse tout étant exonéré de toute perte ou dommage causé. Sa banne reponses la pas gagne droit servi comme évidence dans la cour de loi sans aukéne concentement depuis AskMufti.net. Tout bannes liens donné dans nous emails, réponses et articles li restreint au matériels cité spécifiquement. Tous références besoin pas prendre comme ene approbation et autres contenus depuis l'internet.
