Couvert Figir Avec Ene Logo

QUESTION:- Eski li permissible pour remplace la tête ene dimoune avec ene logo, juste pour branding et publicité?

RÉPONSE 

Assalamualaykum Warahmatullāhi Wabarakatuhu 

Hāmidan Wamuswalliyan 
Al Jawāb Bi’ounillāh Wa alayhi At-tuklān

Banne Fuqahā Rahimahullāh fine décret image ou photo humaine comme ene exception. Parceki ene humain sans la tête, li pas possible. Dans ce cas quand pé place ene logo lors visage de ene photo dimoune pour branding (l’image de marque) li pour correcte et permissible.

Allāh Ta’ālā le Savant Parfait et L’omniscient.
Mouftī Mohammad Ashhad Bin Saeed Al Mahmūdy 
DārulIftaa Mahmoodiyyah Mauritius 
WhatsApp +23052902134
Askmufti.net 
Fatwa@askmufti.net

RÉFÉRENCES

الرد المحتار على الدر المختار ج ١ ص ٦٥٧ – 

ظاهر كلام النووى في شرح مسلم: الإجماع على تحريم تصوير الحيوان، وقال: سواء صنعه لما يمتهن أو لغيره، فصنعته حرام بكل حال؛ لأن فيه مضاهاة لخلق الله تعالى وسواء كان في ثوب أو بساط أو درهم وإناء أو حائط وغيرها، اه. فينبغى أن يكون حراما لا مكروها إن ثبت الإجماع أو قطعية الدليل بتواتره اه 

الواقع أن التفريق بين الصور المرسومة والصور الشمسية لا ينبغي على أصل قوي، ومن المقرر شرعا أن ما كان حراما أو غير مشروع في أصله لا يتغير حكمه بتغير الآلة…فكذلك الصورة، قد نهى الشارع عن صنعها واقتنائها فلا فرق بينما كانت الصورة قد اتخذت بريشة المصور أو بالآلات الفوتوغرافي

كملة فتح الملهم، دار إحياء التراث العربي، ج٤ ص ١٤٢

قلت: أرأيت رجلا صلي في بيت وفي القبلة تماثيل مصورة وقد قطع رؤوسها؟  قال لا يضر ذلك شيئا لان هذا ليس بتماثيل.

الأصل ج ١ ص ١٨٤ دار ابن حزم

ذا كان التمثال مقطوع الرأس ” أي ممحو الرأس ” فليس بتمثال ” لأنه لا يعبد بدون الرأس

الهداية ج ١ ص ٦٥ 

إذا كان التمثال مقطوع الرأس ) أي ممحو الرأس ( فليس بتمثال ) لأنه لا يعبد بدون الرأس وصار كما إذا صلى إلى شمع أو سراج على ما قالوا

فتح القدير ج ٢ ص ٣٢٢