Ādhān Fajr Et La Fin De Sehri
QUESTION:- Si ene muazzin donne azaan 2 minutes avant l’heure affiché pour Sehri…..par Example Sehri terminé 4.55 et li donne azaan 4.52??
1- Eski Azaan compté?
2- Si ene dimoune enkor pe manger 4.49am, so Roza korek?
3- Namaaz fajar korek, si azaan pas ti dans l’heure?
RÉPONSE
Assalamualaykum Warahmatullāhi Wabarakātuhū
Hāmidan Wamuswalliyan
Al Jawāb Bi’ounillāh Wa alayhi At-tuklān
Si l’heure Sehri terminé à 4.55am, ene dimoune encore pé manger 4.49am, so Rōzah validé, pourvu li arrêté avant 4.55am.
Si Mu’azzin donne Ādhān avant 4.55am, ki encore dans Sehri, Ādhān ki ti bizin donné pour Namāz Fajr pas fine donné, parceki c’est après 4.55 ki Ādhān ti bizin donné (c.a.d 4.56).
2 – Namāz Fajr sans Ādhān Fajr validé parceki Ādhān li Sunnah Mu’akkadah ‘alal Kifāyah.
Note:- Toute de suite après Sehri terminé, lerla ki nous donne Ādhān Fajr.
Allāh Ta’ālā le Savant Parfait et L’omniscient.
Mouftī Mohammad Ashhad Bin Saeed Al Mahmūdy
DārulIftaa Mahmoodiyyah Mauritius
WhatsApp +23052902134
RÉFÉRENCES
فتاوي شاميه ج ١ ص ٢٩١:
قال في الدر وهو (الاذان) سنة مؤكدة للرجال للفرائض الخمس في وقتها
الفتاوى الهندية ج ١ ص ٥٤٢ :
“ويكره أداء المكتوبة بالجماعة في المسجد بغير أذان وإقامة. كذا في فتاوى قاضي خان ولا يكره تركهما لمن يصلي في المصر إذا وجد في المحلة ولا فرق بين الواحد والجماعة. هكذا في التبيين والأفضل أن يصلي بالأذان والإقامة كذا في التمرتاشي وإذا لم يؤذن في تلك المحلة يكره له تركهما ولو ترك الأذان وحده لا يكره كذا في المحيط ولو ترك الإقامة يكره. كذا في التمرتاشي”.
العناية شرح الهداية ج ١ ص ٢٥٣ :
“(ولا يؤذن لصلاة قبل دخول وقتها ويعاد في الوقت) لأن الأذان للإعلام وقبل الوقت تجهيل
تنوير الأبصار مع الدر و الرد ج ١ ص ٣٥٩
“(مِنْ) أَوَّلِ (طُلُوعِ الْفَجْرِ الثَّانِي) وَهُوَ الْبَيَاضُ الْمُنْتَشِرُ الْمُسْتَطِيرُ لَا الْمُسْتَطِيلُ (إلَى) قُبَيْلِ (طُلُوعِ ذُكَاءَ) بِالضَّمِّ غَيْرُ مُنْصَرِفٍ اسْمُ الشَّمْسِ (قَوْلُهُ: وَهُوَ الْبَيَاضُ إلَخْ) لِحَدِيثِ مُسْلِمٍ وَالتِّرْمِذِيِّ وَاللَّفْظُ لَهُ «لَا يَمْنَعَنَّكُمْ مِنْ سُحُورِكُمْ أَذَانُ بِلَالٍ وَلَا الْفَجْرُ الْمُسْتَطِيلُ وَلَكِنْ الْفَجْرُ الْمُسْتَطِيرُ» ” فَالْمُعْتَبَرُ الْفَجْرُ الصَّادِقُ وَهُوَ الْفَجْرُ الْمُسْتَطِيرُ فِي الْأُفُقِ: أَيْ الَّذِي يَنْتَشِرُ ضَوْءُهُ فِي أَطْرَافِ السَّمَاءِ لَا الْكَاذِبُ وَهُوَ الْمُسْتَطِيلُ الَّذِي يَبْدُو طَوِيلًا فِي السَّمَاءِ كَذَنَبِ السِّرْحَانِ أَيْ الذِّئْبِ ثُمَّ يَعْقُبُهُ ظُلْمَةٌ”.
