À Propos Social Distancing
Assalāmualaykum Warahmatullāhi Wabarakātuhu
Muhtaram Ulamã Hadhrāt (Sallamahum)
Ena deux l’aspect à considérer:
1- Eski li permissible pour quitte l’espace entre banne Muqtadi dans ene Saff, quand pé faire Namaaz en congrégation.
Réponse: Non, li pour Makrouh (détestable), et la persistence lors Karaahat, kapave même considérée comme Kabiirah Gunah. La raison ki dans Sunnah ena l’emphase (Laam ki vinne pour wujoob non pas pour Ibaahat), quand pas quitte l’espace li considère ene offence.
Le Sunnah perna aukene moment côte pé encourage l’espace entre deux Muqtadi.
2- Situation actuelle li pas basé lors ene recommendation Sharee (La lois Divine) mais lors ‘غیر اختیاری قرینہ ‘ ki pour IMPOSER même ki certaines pas DISPOSER.
Kan ena غیر اختیاری قرینہ, donc sois li pour الأمر الاضطرارية ou الأمر الإجبارية.
Le حكم pour الأمر الاضطرارية c’est ene kitchose li détestable, mais vine ساقط الذمة couma. لا كراهية في الأضرار. Le Shariah pas regarde li couma détestable.
Le حكم dans الأمر الإجباري ena deux العزيمة او الرخصة. Ene personne li sous la force de renounce ایمان, le Shariah donne li رخصة c’est renounce ایمان لساني. même ki عزيمة pour ena. مقام مدح.
Quant à ene personne ki perna rien pour manger et la ena ziste porc pour consommer, si applique عزيمة c.à.d li refuse manger, li ene suicide ki مقام ذم.
Couma sa même طلاق إجباري so قائم مقام c’est تحريري طلاق dans place طلاق تقريري.
Nous trouve تسهيل pour Ummah en entier dans tous situation. Shariah reproche quand la personne faire négligence avec غفلت ou جهالت.
La question eski ena اضطراري ou اجباري?
Banne représentants pour esseye faire l’autorité comprend ki تسوية الصفوف li parmi condition. اتصالا للاكمال الصلاة. Par néglige li nous pé laisse nous adoration incomplete, ki reprochant.
Si arrivé nous pas pé capave ena ene compromis entre nous pratique et l’autorité, et nous pour bizin garde SOCIAL DISTANCING!!!!
Nous demande zotte juska kan? Parceki ena banne la lois ki applicable juste dans banne circonstances INVOLONTAIRE et la lois la li PARTIELLE, même kitchose ki zotte la lois Napoléon aussi ena LI.
Gouvernement finne met SEAS pour banne travailleur akoz pas pé travaille, personne pas pour faire SEAS vine اصول ضابطہ, pareil nous aussi nous bizin esseye faire zotte comprend ki Jumuah, Eid, Namaaz dans Lakaz, Social Distancing dans Namaaz en congrégation li pas en permanence.
L’approche bizin stratégique et non bizin pas sarcastique, nous tous nous bien conscient ki c’est banne مكر ki pé dérouler, mais nous faire defence dans même AGIO ki zotte pé servi.
Kan zotte finne ouler vote le covid 19 et quantérine bills, rien pas capave bâillonne zotte, guetter couma HUMAN RIGHTS aussi fine bafoué (ene cerne ki ti pé sois disant pé protège crédibilité humaine).
Chers Ulamã, si banne la impose le pôle sanitaire dans nous Masjid, et nous trouver nous Masjid li dans périphérie de la ville, nous capave faire d’après le Sunnah, au cas contraire esseye évite banne contrainte.
Si nous faire Namaaz توصلا et arriver ki banne concerne sanitaires trouve ki le norme pas respecter et ki zotte médiatise ki le virus a été protégé à travers les musulman dans la mosquée, li reste ene questionne marque ???? La résine dans zotte l’esprit bancales… اللهم احفظنا
Chaque ene Imaam instruire connaît ki position li bizin prend…..
C’est ene décision Nationale et اتفاق li important,انشاءاللہ nous pour attane le rencontre du Jamiat et l’autorité locale pour gagné le meilleur décisio, après banne Muftiyaan (Sallamahum) fine conclure zotte recherches.
Allāh le tous puissant agréé nous la compréhension et compensation pour nous soucis de pratiquer
Allāh Ta’ālā le Savant Parfait.
Mohammad Ashhad Bin Saeed Al Mahmūdy.
Dāruliftaa Mahmoodiyyah Mauritius.
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