Talāq Lors Papier
Question:- Si 1 missié li écrire dans 1 papier ki li pe donne so madam 3 talaaq;
Li pas dire avec la bouche, quand so madame vine cote li, li dire so madame ena papier lo la table prend li, esqui talaaq la porté ???
Et dans papier la so madame so nom line bien écrire mais so surnom pann bien ecrire, be dans sa deux façon la trois talaaq porter ???
Assalāmualaykum Warahmatullāhi Wabarakātuhu
Hāmidan Wamuswalliyan Al Jawāb Bi’ounillāh Wa’Alayhi at Tuklān
(1) Si ene misier (époux) fine écrire trois Talāq lors ene papier, adressé à so madame (épouse), Talāq pour prend l’effet.
Madame la pour bizin séparer avec so misier, li Mughalladhāh (مغلظة), donc li pour pas kapave retourne avec so misier, tanque pas faire Halālah.
C’est à dire ki madame la li Harām pour so misier ki finne donne li trois Talāq (époux actuel). Faudré li marier (Nikāh) avec ene l’autre personne, vivre so lavi d’après principle conjugale, si arriver ki dans ene circonstance li gagne Talāq avec so deuxième époux, lerla li pour permissible pour retourne vers so premier misier ki li ti gagne Talāq .
(2) Ena deux qualité lettre, formelle et informel. Dans le cas mentionné dans la question, li informel et claire. Donc Talāq finne effectué, pas nécessaire dire li verbalement.
(3) Madame la bizin observe so Iddat de trois menstruations suivi de trois propretés.
(Voir Badā`i Swanā`i Vl 3 Page 100, Al Fatāwā Al Hindiyyah Volume 1 Page 378, Ad Durr Volume 3 Page 246)
Allāh Ta’ālā le Savant Parfait.
Moufti Mohammad Ashhad Bin Saeed Al Mahmūdy.
Dāruliftaa Mahmoodiyyah Mauritius.
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وَكَذَا التَّكَلُّمُ بِالطَّلَاقِ لَيْسَ بِشَرْطٍ فَيَقَعُ الطَّلَاقُ بِالْكِتَابَةِ الْمُسْتَبِينَةِ
[2] الدر المختار وحاشية ابن عابدين (رد المحتار) (٣/٢٤٦)
الكتابة على نوعين: مرسومة وغير مرسومة، ونعني بالمرسومة أن يكون مصدرا ومعنونا مثل ما يكتب إلى الغائب. وغير المرسومة أن لا يكون مصدرا ومعنونا، وهو على وجهين: مستبينة وغير مستبينة، فالمستبينة ما يكتب على الصحيفة والحائط والأرض على وجه يمكن فهمه وقراءته. وغير المستبينة ما يكتب على الهواء والماء وشيء لا يمكنه فهمه وقراءته. ففي غير المستبينة لا يقع الطلاق وإن نوى، وإن كانت مستبينة لكنها غير مرسومة إن نوى الطلاق وإلا لا، وإن كانت مرسومة يقع الطلاق نوى أو لم ينو
فتاوي عثماني (٢/٣٨٠)
