Consommation De La Viande Cheval

Cheval c’est ene instrument de guerre qui amène la frayeur dans le cœur l’ennemis, li Makrouh (détestable) pour consomme so la viande. Parce qui la consommation de ene instrument qui amene frayeur dans l’ennemis demande respecter. Li aussi stipuler ene part butin de guerre.Si nous autorise la permissibilité de so consommation, li pour diminuer ene instrument de guerre et sa capave amène vers Harām (pour la cause ki li pe diminuer banne matérielles pour Jihaad). Perna doute ki li plus bénéfique pour garde li vivant, ki égorge li pour consommer. 
[Al-Bināyah Sharh Al- Hidāyah VI 14 Page 325]

Li claire ki la viande cheval Makrouh d’après Imām Abou Hanīfah (Rahimahullāh), même ki Imām Muhammad et Imām Abu Yousouf (Rahimahumallāh) zotte dire qui permissible.
[Sharh Mukhtaswar At-Twahawy VI 7 Page 288 / Al- Mabswutw VI 11 Page 233 / Al-Badāi As-Swanā’i Vl 6 Page 191 / Al-Hidāyah VI 4 page 404 / Fatāwa Qādhi Khān Vl 3 Page 246 / Al-Muheetw Al-Burhāny VI 8 Page 415 / Al-Lubaab VI 4 Page 577]

Ena ene discussion académique parmi banne juristes (Fuqahā) à propos Makrouhāt de la consommation de la viande cheval, c.à.d. li Makrouh Tahrīmi ou Makrouh Tanzīhi. 
[Al-Hidāyah VI 4 Page 441 / Fatāwa Qādhi Khan VI 3 page 246 & Al-Muhiitw Al-Burhāny VI 8 Page 415].
Allamah Shāmi A’laudin Haskafi et Imām Isbijabii (Rahimahullāh) finne préfère l’opinion ki Imām Abou Hanīfah (Rahimahullāh) dire li Makrouh Tanzeehi [Voir : -Radd Al- Muhtār Vl 6 Page 305].

Banne certaines juristes Hanafites dire ki li Makrouh Tahrīmi, après étudier Nataa-ij Al Afkār nous trouver la chaine de narration de so verdict li mentionner dans Mushkil Al Athār. [Nataa-ij Al Afkār VI 8 page 63 / Fatāwā Qādhi Khān Page 246 VI 3 / Al-Hidāyah Vl 4 Page 440/ Khulaswah Al- Fatāwā Vl 4 Page 304/ Al-Muheetw Al- Burhāny V18 Page 415] Swahibayn (Rahimahumallāh) fine déclare ki l’incorporation de zotte l’opinion pas fine mentionner dans manuscrit du livre en li même. (Khulaswa Al Fatāwā Vl 4 Page 304)

Allāmah Qaasim Ibn Qutlubghā (Rahimahullāh) déclare qui position plus solide du Madhhab Hanafiyyah c’est Makrouh Tahrīmi. [Al-Tarjeeh Wa Tasw-heeh Bihaawish Makhtaswar Al-Qudūri Page 437]

Conclusion du Mas’ala ceki li Makrūh Tahrīmi, mais si la viande cheval fine déjà égorger et présenter pour consommer, la li pour permissible avec Karaahat (détestation). 
[Fiqh As Sunnah Vl 3 Page 282]
 ﺍﷲ ﺃﻋﻠﻢ ﻭﻋﻠﻤﻪ ﺃﺗﻢ ﻭﺃﺣﻜﻢ

Allāh Ta’āla le Savant Parfait.
Moufti Mohammad Ashhad Bin Saeed Al-Mahmūdy
Daruliftaa Mahmoodiyyah, Mauritius
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