Cash L’intérêt Pour Construire Toilet Masjid
QUESTION:- 1(a) Ki banne Ulamā Deobandi dire lors servi casse l’intérêt?
(b) Eski kapave arrange toilet masjid, darululoom, madrasah?
(c) Dans place laisse li dans la banque ki option ena?
2- Ki quantité Sadaqah bizin retiré pour banne petit fautes nous commettre?
RÉPONSE
Assalamualaykum Warahmatullāhi Wabarakātuhū
Hāmidan Wamuswalliyan
Al Jawāb Bi’ounillāh Wa alayhi At-tuklān
(1 a/b) Hadhrat Mouftī Mahmūd Al Hasan Gangōhī Rahimahullāh dire Ahwat (plus précaution et meilleur) ki li pas permissible pour servi l’argent l’intérêt pour construire toilette pour usage personnel ou même pour ene Masjid ou Madrasah. L’argent l’intérêt li Wājibut Taswadduq c.à.d besoin donne à banne ki mérite Zakāt, sans l’intention de récompenses (Thawāb).
[Voir:- Fatāwā Mahmūdiyyah volume 24 page 431 – Maktabah Mahmoodiyyah]
(c) Banne Ulamā fermement conseille nous pour pas quitte largent l’intérêt dans la banque, parceki banne la pour kapave servi sa l’argent a l’encontre de L’islam. Plutôt retiré depuis la banque et donne à banne ki mérite Zakāt.
Si ena ene nécessité genuine et situation bien serré alors kapave contacté banne Ulamā pour supervise la situation en cause, afin zotte kapave dire si li pour ena nécessité pour servi casse l’intérêt pour construire Toilet Masjid, Dārulūm ou Madrasah.
2- Allāh Ta’ālā dire nous
إِنَّ الْحَسَنَاتِ يُذْهِبْنَ السَّيِّئَاتِ ۚ ذَٰلِكَ ذِكْرَىٰ لِلذَّاكِرِينَ
“Certes banne bonne actions efface l’effet de banne mauvaise actions” (Surah Houd verset 114)
Donne Sadaqah tigit ou beaucoup, plus important sincérité ki vitale. Si personne pé donne Sadaqah genuine pour amène Allāh so Rahmah après banne manquements ki li commettre alors certes Allāh pour verse so Clémence.
Allāh Ta’ālā le Savant Parfait et L’omniscient.
Mouftī Mohammad Ashhad Bin Saeed Al Mahmūdy
DārulIftaa Mahmoodiyyah Mauritius
WhatsApp +23052902134
Askmufti.net
Fatwa@askmufti.net
RÉFÉRENCES
“الدر المختار للحصفكي” (ج ١ ص ٧٠٦):
“(ولا بأس بنقشه خلا محرابه) فإنه يكره؛لانه يلهي المصلي…… وظاهره أن المراد بالمحراب جدار القبلة، فليحفظ (بجص وماء ذهب) لو (بماله) الحلال (لا من مال الوقف) فإنه حرام”.
قال ابن عابدین رحمہ اللہ:( قوله لو بماله الحلال ) قال تاج الشريعة : أما لو أنفق في ذلك مالا خبيثا ومالا سببه الخبيث والطيب فيكره لأن الله تعالى لا يقبل إلا الطيب ، فيكره تلويث بيته بما لا يقبله” .
“رد المحتار “ج ٢٦ ص ٤٥٣ :
“وقال في النهاية : قال بعض مشايخنا : كسب المغنية كالمغصوب لم يحل أخذه ، وعلى هذا قالوا لو مات الرجل وكسبه من بيع الباذق أو الظلم أو أخذ الرشوة يتورع الورثة ، ولا يأخذون منه شيئا وهو أولى بهم ويردونها على أربابها إن عرفوهم ، وإلا تصدقوا بها؛ لأن سبيل الكسب الخبيث التصدق إذا تعذر الرد على صاحبه ا هـ
