Taweez

QUESTION:- Assalamu alaikum. Eski n personn gagne droit porte taweez ? 

Assalāmualaykum Warahmatullāhi Wabarakātuhū

Hāmidan Wamuswalliyan
Al Jawāb Bi’ounillāh Wa’alayhi At-tuklān

Ena beaucoup banne Duā ou Sourah comme protection et geurison ki mentionné dans banne Ahādith. Sa li meilleure pour reciter quand affecté avec sorcellerie.

Mais li aussi permissible pour mettre éne Ta’wīz avec certaines conditions. En premier lieu conner ki Asr Haqīqī (Celui ki mettre l’effet de guérison ou protection c’est Allāh unique. Ensuite bizin ki le Ta’wīz pas contient banne parole ki inconnus et perna dans Qur’ān Hadīth, ou même pé contradire ceki enseigner par le Shari’ah.

Allāh Ta’ālā le Savant Parfait et l’omniscient.
Muftī Mohammad Ashhad Bin Saeed Al Mahmūdy
Dāruliftaa Mahmoodiyyah Mauritius
Fatwa@askmufti.net
Whatsapp +23052902134

أجمع العلماء على جواز الرقي عند اجتماع ثلاثة شروط أن يكون بكلام الله تعالى أو بأسمائه وصفاته وباللسان العربي أو بما يعرف معناه من غيره وأن يعتقد أن الرقية لا تؤثر بذاتها بل بذات الله تعالى. (فتح الباري شرح صحيح البخاري , دار الفكر , بيروت , ج ١٠ ,ص ١٩٥)

وأما ما كان من الآيات القرآنية والأسماء والصفات الربانية والدعوات المأثورة النبوية فلا بأس بل يستحب سواء كان تعويذا أو رقية أو نشرة. ( مرقاة المفاتيح شرح مشكاة المصابيح, مكتبه رشيديه , كتاب الطب والرقى , ج ٨, ص ٣٢١)

(فتاوى محموديه , جامعه فاروقيه , ج ٢., ص ٦٣)

و فى المغرب و بعضهم يتوهم ان المعاذات هى التماءم و ليس كذالك انما التميمة الخرزة   و لا باس بالمعاذات اذا كتب فيها القران ، او اسماء الله تعالى ، و يقال رقاه الراقى رقيا رقية اذا عوذه و تفث فى عوذته  قالوا: و انما تكره العوذة اذا كانت بغير لسان العرب ، و لا يدرى ما هو و لعله يدخله سحر او كفر او غير ذلك.(رد المحتار , سعيد , ج ٦ , ص ٣٦٣)